人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思是尾七指的(de)是(shì)人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天的。

　　关于人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什(shén)么意思以及人死后尾七是什么意思(sī)，头七尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思，尾七是什么意思是(shì)什么，尾七是什么意思健康(kāng)研(yán)究(jiū)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根据死者(zhě)去世的(de)时(shí)间，再配合天干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fán纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗g)宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去(qù)世后的第七日(rì)，最后(hòu)一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每(měi)隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的(de)阴魂要回家一(yī)次(cì)，具(jù)体时间由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门口台(tái)阶上(shàng)或(huò)插于死者落(luò)气之屋(wū)的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂(hún)在家里多(duō)待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：作文素材大全父爱如山作文_作文素材大全有关生命的作文_作文素材大全六年级上册语文第四单元作文 纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗