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高(gāo)山流(liú)水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意(yì)在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子(zi)期(qī)在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期(qī)听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的(de)跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于(yú)是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不(bù)再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山(shān)流(liú)水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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