念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是什么诗句是原文前不见古人，后不见来者(zhě)的(de)。

　　关于(yú)念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句以及(jí)念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下(xià)一句(jù)是什么？，念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么 百度(dù)网盘，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句(jù)是什么诗(shī)句，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗，念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句(jù)是(shì)什么(me)古诗等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是(shì)什(shén)么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则(zé)天(tiān)万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不(bù)少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年四大灵猴的兵器叫什么名字(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才(cái)能(néng)，他言(y四大灵猴的兵器叫什么名字án)敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不(bù)能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年(nián)真如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生(shēng)短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精(jīng)神，使自(zì)己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因(yīn)为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油(yóu)然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四(sì)句，却在(zài)人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照(zhào)，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

未经允许不得转载：作文素材大全父爱如山作文_作文素材大全有关生命的作文_作文素材大全六年级上册语文第四单元作文 四大灵猴的兵器叫什么名字