十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初(chū)一、八、十四(sì)、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒的(de)。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历以及(jí)十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋日念还是(shì)天天念好等问题，小编将为(wèi)你整理以下的生活(huó)小知识：

十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波(bō)。

　　华言分别(bié)时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十(shí)五日此日(rì)四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此日(rì)四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日(rì)四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日(rì)四(sì)天王使者下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸收的过程(chéng);在统治者推行十斋日(rì),以及(jí)民众修习(xí)实践的压(yā)力下(xià),十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教;佛(fú)教徒(tú)对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道(dào)教(jiào)十(shí)斋日,在(zài)民(mín)众信(xìn)仰生活(huó)中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地(dì)位;而(ér)目前将(jiāng)敦煌(huáng)遗(yí)书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果(guǒ),而(ér)它的称谓,似(shì)也应(yīng)以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要(yào)是明相出（早上(shàng)亮度(dù)看得到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起）到日(rì)至天中为止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的(de)时间，所以(yǐ)按照一般佛(fú)门道场正常作息，这段时间基本(běn)上有(yǒu)早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持(chí)午者(zhě)持(chí)日中(zhōng)一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面(miàn)说的(de)早斋也(yě)免(miǎn)了，所以过午不(bù)食一般(bān)有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一(yī)天不(bù)能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福(fú)）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七(qī)，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲得(dé)很(hěn)多，而(ér)且(qiě)都(dōu)非常(cháng)重要，这(zhè)是这个法门(mén)以及地(dì)藏菩(pú)萨利益众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃(chī)素是为了健康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净心，对于养生(shēng)、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日真正(zhèng)的用(yòng)意所在(zài)。

十斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日(rì)指十个(gè)行(xíng)持(chí)八斋戒的好(hǎo)日子(zi)，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日(rì)、二十(shí)三日、二十四(sì)日、二十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十九日(rì)、三十日（小(xiǎo)月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一处，布萨说戒，在(zài)家(jiā)二众乃(nǎi)于此六日受持一日(rì)一夜八(bā)关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布施，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了(le)由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过(guò)程；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行(xíng)十斋日(rì)，以及民众修(xiū)习实践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛(fú)教(jiào)经典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日(rì)的改(gǎi)造使其反(fǎn)而(ér)取代了(le)道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗(yí)书(shū)中(zhōng)的十(shí)斋(zhāi)日统(tǒng)称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果，而(ér)它的称谓，似(shì)也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十(shí)斋日

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