人(rén)死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思是尾(wěi)七指的是人(rén)去世(shì)后的第(dì)四十三(sān)日，即人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔(chà)路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。<浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市/p>

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于(yú)死者落(luò)气之屋的(de)房檐下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢(zhī)世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zh浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市ā)，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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