劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思(sī)是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意在(zài)警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其(qí)移(yí)人(rén)之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释(shì)：形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列(liè)传(精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的(de)是什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是(shì)非给以评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨归(guī)，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉(hàn)大(dà)赋(fù)，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记(jì)司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做(zuò)了(le)自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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