十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思是《十(shí)五夜望月(yuè)》是一首中秋之夜望月思(sī)远的七言绝句的。

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十(shí)五夜望月古(gǔ)诗意(yì)思是(shì)什么(me)呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八(bā)字，以每(měi)两(liǎng)句为一(yī)层意(yì)思，分别写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白(bái)树上(shàng)栖息着鹊(què)鸦，秋露无(wú)声无(wú)息打湿了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今天晚上(shàng)人们都仰望当空明月，不知道这秋(qiū)思之情(qíng)落在(zài)了(le)谁家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦(yā)，冷露无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十(shí)五夜：指农历(lì)八月十五的晚上(shàng)，即(jí)中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元(yuán)颖。

　　中庭(tíng)：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白(bái)：指月(yuè)光照在庭(tíng)院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具(jù)体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳(jiā)节与朋(péng)友相聚时所作，寄友(yǒu)人(rén)杜元颖(yǐng)的开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明(míng)佳(jiā)节良友相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中(zhōng)秋之夜望(wàng)月思远的七言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写法与其他中秋咏(yǒng)月(yuè)诗完全不同(tóng)，很(hěn)有(yǒu)创造(zào)性，甚(shèn)至更耐人回味(wèi)。

　　前两(liǎng)句写景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而且推己及(jí)人，扩大了(le)望月者(zhě)的范(fàn)围。

　　但(dàn)是(shì)，同是望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先予人的印象是(shì)情景(jǐng)如画，用苏(sū)轼的话来说就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就(jiù)有以这首诗为题材(cái)的版画，但这幅版画仅是(shì)画(huà)家别(bié)出心裁构想出的(de)意境(jìng)，和王建原作并不一一吻合，而(ér)且它对(duì)全诗(shī)点睛之笔——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺术显示了它的不可代替(tì)性。

　　诗人(rén)运用形象的语言(yán)，丰美(měi)的想象，渲染(rǎn)了中秋望月的特(tè)定的环(huán)境气氛，把读(dú)者带进一个月明人远、思深情(qíng)长(zhǎng)的意境，加上一个唱叹(tàn)有(yǒu)神(shén)、悠然不(bù)尽(jǐn)的结尾(wěi)，将别离(lí)思聚的情(qíng)意，表(biǎo)现得委婉(wǎn)动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初(chū)，颍(yǐng)川(chuān)（今河南(nán)许(xǔ)昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡则(zé)“终日忧衣食”，四十(shí)岁以(yǐ)后，“白(bái)发(fā)初为吏”，沉沦于(yú)下僚(liáo)，任县丞、司马(mǎ)之(zhī)类，世称王司(sī)马。

　　他(tā)写了大(dà)量(liàng)的(de)乐府，同情百姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五(wǔ)夜望月的大概意思是什么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地(dì)面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声(shēng)打湿(shī)了(le)院中桂花(huā)。

　　今夜明(míng)月当空世(shì)间人人都(dōu)仰(yǎng)望，不(bù)知道(dào)这(zhè)秋日情思可落到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思(sī)落(luò)谁家。

　　《十五夜(yè)望(wàng)月寄(jì)杜郎中》是唐代诗人(rén)王(wáng)建创作的一首(shǒu)以中(zhōng)秋(qiū)月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四(sì)句二十八(bā)字，以每两句为一层(céng)意思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的中秋(qiū)之夜的(de)图画(huà)。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这(zhè)两句采取(qǔ)了忽然(rán)宕开的(de)写法(fǎ)，从作者的一(yī)群(qún)人的(de)望月联想(xiǎng)到天下人的望月，又由赏月的活动(dòng)升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不(bù)露(lù)。

　　普天之下又(yòu)有多(duō)少人(rén)在望月(yuè)思(sī)亲(qīn)：在家乡的人(rén)思念远离的亲(qīn)人(rén)，离乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡(xiāng)亲人。

　　于(yú)是，水到(dào)渠成，吟出了(le)这两句。

　　前(qián)两句写景，不带(dài)一个“月”字；第三句才(cái)点明望月，而且推己及人(rén)，扩大了(le)望月者的(de)范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思(sī)。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表(biǎo)现的时候，诗人却并不采用正面(miàn)抒(shū)情的方式，直(zhí)接倾诉(sù)自己(jǐ)的思念(niàn)之切(qiè)；而是(shì)用了(le)一(yī)种(zhǒng)委婉的疑问(wèn)语气(qì)：不知那茫茫的秋思会(huì)落(luò)在谁(shuí)的一(yī)边。

　　天下离(lí)人千千万万(wàn)，怀人愁(chóu)绪(xù)如绵(mián)绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗(shī)人(rén)在思谁是确定的，说(shuō)“不知秋思落谁家”并非(fēi)真不(bù)知，而是极写(xiě)秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得(dé)诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏(piān)说(shuō)“秋思落(luò)谁家(jiā)”，这就将诗人对月(yuè)怀远的(de)情思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思(sī)可言。

　　这(zhè)真是无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它给(gěi)人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思(sī)随着(zhe)银(yín)月的(de)清辉，一齐洒落人间。

　　十五夜望(wàng)月(yuè)古诗意(yì)思是什(shén)么(me)呢，十(shí)五夜望月(yuè) 诗意思是《十五夜望月》是一首中秋(qiū)之夜望月思(sī)远的七言绝句的。

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十五夜望月(yuè)古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两(liǎng)句为一(yī)层意(yì)思，分别写(xiě)中秋月色(sè)和(hé)望月怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地(dì)面雪白(bái)树上栖(qī)息着鹊鸦，秋(qiū)露无声(shēng)无息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都(dōu)仰(yǎng)望(wàng)当空明月，不知道(dào)这秋思之(zhī)情落在了(le)谁(shuí)家(jiā)？

　　中庭(tíng)地白(bái)树栖鸦(yā)，冷(lěng)露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八(bā)月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中(zhōng)。

　　地白：指(zhǐ)月光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思(sī)：秋天的情思(sī)，这里指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具(jù)体(tǐ)创作时(shí)间不详(xiáng)。

　　只知是(shì)诗(shī)人在中秋佳(jiā)节与(yǔ)朋友(yǒu)相(xiāng)聚时所(suǒ)作，寄友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题(tí)下注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这是一(yī)首中秋(qiū)之夜望月思远的七(qī)言(yán)绝(jué)句(jù)。

　　在民(mín)俗中(zhōng)，中秋(qiū)节的(de)形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其(qí)他中秋咏月(yuè)诗(shī)完全不同，很有创造性(xìng)，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月(yuè)，那(nà)感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离(lí)散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的(de)话来说就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画(huà)谱》中就有(yǒu)以这首诗(shī)为题(tí)材(cái)的版(bǎn)画，但这幅版画仅是画家别出心裁(cái)构想出的意境，和王建原(yuán)作并(bìng)不(bù)一一(yī)吻合，而且它对全诗(shī)点睛之(zhī)笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语(yǔ)言艺(yì)术显示了它的不可代替(tì)性。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰美的(de)想象，渲(xuàn)染(rǎn)了中秋望月的特定的环境(jìng)气氛(fēn)，把(bǎ)读者带(dài)进一个月明人(rén)远、思深(shēn)情长的意境，加上一个唱叹有神、悠(yōu)然不尽的结尾，将别(bié)离(lí)思聚的(de)情意，表现得委(wěi)婉(wǎn)动人。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字(zì)仲初(chū)，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十三年”，居乡则“终日(rì)忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦(lún)于下僚，任县丞(chéng)、司马之类，世称王司(sī)马。

　　他写(xiě)了大量的乐府(fǔ)，同情百姓疾(jí)苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜望(wàng)月的大概(gài)意(yì)思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地(dì)面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无声打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明月当空世(shì)间人人都仰(yǎng)望，不(开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查bù)知(zhī)道(dào)这秋日情思可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明(míng)人尽望(wàng)，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为(wèi)内容(róng)的(de)七绝。

　　全(quán)诗(shī)四句二(èr)十(shí)八字(zì)，以每两句为一层(céng)意(yì)思(sī)，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人(rén)的(de)心情，展现了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒(shū)情结，想(xiǎng)象丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然宕开(kāi)的写法，从作者的(de)一群人的望(wàng)月联想到天下人的望月，又由赏月的(de)活动升华(huá)到思人怀远(yuǎn)，意境(jìng)阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之下(xià)又有多少人在(zài)望月思亲：在家乡的人思(sī)念远离的亲人，离乡戚樱(yīng)没之(zhī)人(rén)遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出(chū)了这两句。

　　前(qián)两句(jù)写景，不(bù)带(dài)一个“月”字；第三句(jù)才点明(míng)望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望(wàng)月，那感秋之意(yì)，怀人之情(qíng)，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅然(rán)于家人离散，因(yīn)而(ér)由月宫的凄清，引出了(le)入骨的相思(sī)。

　　他的(de)“秋思(sī)”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗(shī)人却(què)并不(bù)采(cǎi)用(yòng)正面抒情(qíng)的方式，直接倾(qīng)诉自己的思(sī)念之切；而是用(yòng)了一种(zhǒng)委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思(sī)会落在谁的(de)一边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁绪如(rú)绵绵(mián)秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁是(shì)确定(dìng)的，说“不知秋思(sī)落(luò)谁家(jiā)”并非真不知，而是极(jí)写秋(qiū)思的浩茫浑涵(hán)，似虚而(ér)实，深(shēn)得诗(shī)歌含蓄(xù)之美。

　　明明是自己在(zài)怀(huái)人，偏偏(piān)说(shuō)“秋(qiū)思落谁家”，这(zhè)就将诗人对(duì)月(yuè)怀远的情(qíng)思(sī)，表现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有(yǒu)，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳然而(ér)愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落(luò)”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它给(gěi)人(rén)以生动形象的感觉，仿佛那(nà)秋(qiū)思随着银月(yuè)的清辉，一齐(qí)洒(sǎ)落人间。

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