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念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕(mù)府(fǔ)担(dān)任(rèn)参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱(qū)以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元(yuán)年（698年(nián)），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的(de)圣君(jūn)，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐(lè)的(de)颓废思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人生(shēng)短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积(jī)极态度(dù)，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为(wèi)民之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的(de)句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字(zì)描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱(qū)之(zhī)作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的(de)背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互(hù)映照(zhào)，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意(yì)境(jìng)却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的(de)时(shí)代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明(míng)显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人(rén)生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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