子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉(rén)运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么(me)到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到(dào)许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么(在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的(de)器物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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