犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生在(zài)很早以前，当(dāng)时的(de)人(rén)间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人(rén)信(xìn)奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去做事情，那(nà)么(me)他(tā)就(jiù)会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己和(hé)的(de)他的(de)约定(dìng)，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会(huì)承受更(gèng)多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什(shén)么(me)

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔(yì)世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来(lái)作为记号的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子都是(shì)要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族(zú)的(de)人(rén)都(dōu)做了(le)割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己(jǐ)对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他(tā)们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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