抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪以及(jí)抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别和联系(xì)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意(yì)象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说(shuō)教(jiào)，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文(wén)学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣(zhā)依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特(tè)别(bié)强调(diào)意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神(shén)秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗(shī)的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文学的(de)描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的湖南电大几本，湖南长沙电大是几本意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一(yī)刹那间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物(wù)发展的(de)客(kè)观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢(tà)的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入(rù)了我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē湖南电大几本，湖南长沙电大是几本)先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在(zài)世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可(kě)见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了一(yī)个(gè)与两者都(dōu)不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作(zuò)品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面(miàn)而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调(diào)的(de)生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然(rán)美的(de)依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派(pài)、表现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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