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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不(bù)容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊(rén)不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的(de)特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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