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徙(xǐ)木立信的(de)故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发(fā)五十(shí)金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆(gān)，招募(mù)大众有可以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说(shuō)：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年(nián)来(lái)民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其(qí)不(bù)布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无(wú)美(měi)好之可言，且(qiě)有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民(mín)适成(chéng)此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾(wú)国(guó)四千(qiān)余(yú)年之记载，而求其利国(guó)福(fú)民巨(jù)大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不(b一个男的长期不碰他老婆是什么原因ù)綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕(gēng)织(zhī)以(yǐ)增进国民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树国(guó)威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)政(zhèng)者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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