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非练实不(bù)食的(de)练实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操作：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

乌鲁木齐海拔多少米高　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结(jié)的(de)果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一(yī)气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期(qī)道家学派(pài)的代表(biǎo)人(rén)物，是(shì)道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(乌鲁木齐海拔多少米高sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而(ér)飞于北海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的(de)果实不(bù)吃(chī)，不是甜(tián)美的泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识(shí)事物的复杂性，即事物(wù)本身的(de)相对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了(le)认(rèn)知之不易和(hé)准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心(xīn)于功名利(lì)禄且无端猜忌(jì)别人(rén)的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表人(rén)物，是道家(jiā)学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极(jí)为(wèi)丰富，语言(yán)运用自如，灵活多(duō)变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称(chēng)之为“文(wén)学的哲学(xué)，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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