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《论语》的主要内容

  《论语》是儒家经典之一(yī),是一(yī)部(bù)以(yǐ)记言为主的语录体(tǐ)散文集,主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行,集(jí)中体(tǐ)现了孔子(zi)的(de)政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

  《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世的道理等多方(fāng)面。

  早(zǎo)在(zài)春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时期,其主体内容就已初始创成;

  孔子去世以后,他的弟子(zi)和再传弟子代(dài)代(dài)传(chuán)授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行(xíng)记录下来(lái),因此称(chēng)为“论(lùn)”;

  《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子的言行,因此称为“语”。

  清朝(cháo)赵翼解释说:“语(yǔ)者,圣人之语言,论者,诸儒之讨论也。

  ”其实,“论”又有纂(zuǎn)的(de)意(yì)思,所谓《论语》,是指将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

  现存《论语》20篇,492章,其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章,记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之语48章。

  作为儒家经典的《论语》,其内容博大精(jīng)深,包罗万象(xiàng),《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的(de)范畴:伦(lún)理道德(dé)范畴——仁(rén),社会政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸。

  仁(rén),首先是(shì)人(rén)内心(xīn)深处的一种真实的(de)状态,折(zhé)中(zhōng)真(zhēn)的极致必然(rán)是善的(de),这(zhè)种真和善的(de)全体状态就(jiù)是“仁”。

  孔子(zi)确立(lì)的仁的范畴,进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的(de)社会关系与待人(rén)接(jiē)物(wù)的规(guī)范,进而明确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

  “仁(rén)”是《论语》的思想核心。

《论语》的(de)后世(shì)影响

  《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家,独尊(zūn)儒术”之后,被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖,六艺之喉衿”,是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

  南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”,使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

  元代延祐年(nián)间,科(kē)举开(kāi)始以“四书”开科取士。

  此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动,废除科举之(zhī)前,《论语》一直是学子士人推(tuī)施(shī)奉行(xíng)的金科玉律。

  《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

  “到唐代,礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记(jì)》,春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》,加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》,这样是十三经。

  ”北(běi)宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之(zhī)说。

  这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

孔子简介(jiè)

  孔子(公元前(qián)551—公元前479),名丘,字仲(zhòng)尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东(dōng)曲(qū)阜市东南)人(rén)。

酸笋可以直接吃吗,酸笋可以直接吃吗有毒吗>  春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

  相(xiāng)传有弟子三千(qiān),贤(xián)弟子七(qī)十二人,孔子曾带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

  孔子还是(shì)一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家,曾修(xiū)《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作(zuò)《春秋》。

  孔子是中(zhōng)华文化中的核(hé)心学说儒(rú)家的首代宗师,集华夏上古文化之大成,在世时已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”,是当时(shí)社会上最博学者(zhě)之一,并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

  孔子和他(tā)创立(lì)的儒家思想对(duì)中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有(yǒu)深(shēn)远的影(yǐng)响,这些地区(qū)又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

  其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思(sī)是(shì):舍弃。

  出处(chù):《杞人忧天》

  【作者】《列(liè)子》 【酸笋可以直接吃吗,酸笋可以直接吃吗有毒吗朝代】战(zhàn)国(guó)

  杞国有(yǒu)人忧天地崩坠,身亡所寄(jì),废寝食(shí)者。

  又有忧彼之所忧者,因(yīn)往晓(xiǎo)之,曰(yuē):“天,积气耳,亡处亡气(qì)。

  若(ruò)屈伸呼吸,终日在(zài)天中(zhōng)行止,奈让(ràng)雹何忧崩坠乎?”

  其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”

  晓之者(zhě)曰:“日月星宿,亦积气(qì)中之有光耀者,只使坠(zhuì),亦不(bù)能有所中伤。

  ”

  其(qí)人曰:“奈地坏何?”

  晓之者曰:“地,积块(kuài)耳,充塞四虚(xū),亡处亡块。

  若躇(chú)步跐蹈,终日在(zài)地上(shàng)行止(zhǐ),奈何忧其坏?”

  其人舍然大(dà)喜,晓之者亦舍然大喜。

  译(yì)文(wén):

  杞国有个人担心天地(dì)会崩塌,自身失去依(yī)存的地(dì)方,(于是)不吃不睡的了(le)。

  又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题(tí)的人,因此就去劝他,说:“天啊,是聚集在一起(qǐ)的气(qì)体,气往哪里(lǐ)崩溃呢。

  你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸,一直在天中进行,干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

  那个人说(shuō):“天确实是聚集的(de)气体(tǐ),太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢(ne),它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō):“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星,也是(shì)气体中发光的(de)气体,就算它(tā)们(men)掉(diào)下来,也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

  ”那人说:“地塌了怎么办(bàn)呢?”

  劝导他的人说:“所(suǒ)谓地(dì)吗,就(jiù)是(shì)很多土块聚集,它填充了四方所有(yǒu)的(de)角落,它(tā)还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

  你走(zǒu)路跳跃,终日是在这地上进行,干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心,劝导他的人(rén)也释然而开心。

  基本(běn)字义:

  舍shě(ㄕㄜˇ)

  1、放弃,不要(yào)了:舍己为人(rén)。

  舍近求远。

  四舍五入。

  2、施舍:舍粥。

  舍药。

  其他(tā)字义:

  舍shè(ㄕㄜˋ)

  1、居住的房子:宿舍。

  旅舍(shě)。

  校舍。

  2、居住,休息:舍于山麓。

  3、谦辞(cí),多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分低的(de):舍弟(dì)。

  舍侄。

  舍(shě)亲。

  4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一(yī)舍:退(tuì)避三舍(喻(yù)对人让(ràng)步)。

  相(xiāng)关组(zǔ)词(cí):

  舍(shě)得[shě de] 

  毫不(bù)吝惜;割舍得下(xià)。

  舍身[shě shēn] 

  佛教(jiào)徒为宣扬佛法,或为布施寺院(yuàn),自作苦行(xíng),谓之“舍身”。

  六(liù)朝时(shí)此风最盛。

  割(gē)舍(shě)[gē shě] 

  (动)舍弃(qì);舍去(qù):难以(yǐ)~。

  [近]舍(shě)弃。

  [反]留恋。

  舍不(bù)得[shě bu de] 

  很爱惜(xī),不忍放弃或离(lí)开,不愿意使用或处置:妈(mā)妈(mā)~孩子出远门。

  他从来~乱(luàn)花(huā)一(yī)分钱。

  农舍[nóng shè] 

  农民住的房(fáng)子。

  舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

  舍:放弃。

  本:根本的(de),主要(yào)的。

  逐(zhú):追求。

  末:枝节的,次要的(de)。

  原指弃农而事工商。

  后泛(fàn)指放弃根本、主要的(de)部分(fēn),而追(zhuī)求次(cì)要的、枝节(jié)的(de)。

  比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝(zhī),而在枝节上下(xià)功夫。

  也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

  依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

  形(xíng)容感情很深,舍不得离开。

  恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

  恋(liàn)恋:留恋。

  舍:离开,放下(xià)。

  形容非(fēi)常留恋,舍(shě)不得离开。

  退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

  春(chūn)秋时,晋、楚两(liǎng)国交战,晋宏敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言,主动(dòng)把军队后撤(chè)九十里。

  比喻对人让步或(huò)回避(bì)。

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