割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这(zhè)些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来这并不是(shì)一个正确的(de)做法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社(shè)会看起来的话是很不人(rén)道的，那(nà)么(me)割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是有(yǒu)国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实(shí)发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时(shí)的(de)人(rén)间(jiān)已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们(men)非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照(zhào)着他(tā)的(de)旨意去做事情，那(nà)么(me)他就会(huì)得到所有的福报，而(ér)且(qiě)他的(de)子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶(yé)稣再也没(méi)有出现(xiàn)过，直(zhí)到(dào)以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再(zài)次的(de)出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申(shēn)了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的(de)恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受(shòu)割(gē)礼的，因(yīn)为这(zhè)样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让(ràng)全(quán)族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的(de)妻(qī)子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者(zhě)是自己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一种的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天之(zhī)后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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