人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思是(shì)尾七指的是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后七天的。

　　关于人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思以及(jí)人死后尾七是什么意思，头七尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思，尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)是什么，尾七是什么意(yì)思健康研究等问题，小编将为你整理以下知识：

人死(sǐ)后尾七(qī)是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者去世的时间(jiān)，再丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色配合天干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色(qī)四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时(shí)间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用(yòng)以(yǐ)检(jiǎn)验死(sǐ)者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七(qī)四(sì)十(shí)九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行(xíng)道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧七

未经允许不得转载：作文素材大全父爱如山作文_作文素材大全有关生命的作文_作文素材大全六年级上册语文第四单元作文 丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色