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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代(dài)流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么点头：”好啊，巍巍峨峨，真(大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么zhēn)像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么情在旋(xuán)律之外(wài)，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高(gāo)明(míng)了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前(qián)已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有社会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术(shù)延(yán)深方面，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入到了(le)传(chuán)统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了(le)保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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