成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然后才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧愁(chóu)患害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付(fù)出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和(hé)身体上的(de)训练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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