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　　“本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句(jù)话形容了fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式世上本来就是空的，看世(shì)间万物无(wú)不(bù)是一(yī)个空字，心本来就是空(kōng)的话，就(jiù)无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃(āi)！身是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此修行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛(fú)教(jiào)教义(yì)的诗偈，共有四(sì)首，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无(wú)相(xiāng)偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修(xiū)行方法。

本来无(wú)一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什(shén)么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠(huì)能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子就如(rú)同是(shì)菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明(míng)亮的(de)台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光(guāng)明(míng)的(de)键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师(shī)父(fù)出题让(ràng)他(tā)们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领(lǐng)悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点(diǎn)提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及(jí)境(jìng)界上来看，慧能的显然要高得(dé)多(duō)，所以最(zuì)终慧能得(dé)到了师父的衣钵传授，称(chēng)为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样理解fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式的：“身(shēn)是菩提(tí)树(shù)，心如(rú)明(míng)镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提(tí)树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛当(dāng)年在菩提树下觉(jué)悟(wù)），弟子(zi)的(de)心灵就象一座明亮(liàng)的台(tái)镜，要时时(shí)不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光(guāng)明的本性（十(shí)年树(shù)木百年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧(huì)能则(zé)这(zhè)样来解释(shì)：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树(shù)，而是原(yuán)本比(bǐ)喻智慧的，明(míng)亮的镜子本(běn)来就不(bù)是镜子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺(quē)清静(jìng)的，那里(lǐ)会染上什么(me)尘(chén)埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借(jiè)助具(jù)体的物体意象来(lái)表达自(zì)己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的(de)境界，不需要比喻，直接看到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提本无树

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