提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么(me)原理能让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回(huí)家(jiā)乡的一种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥(suí)宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语(gǎn)尸这(zhè)一(yī)技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如(rú)何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生(shēng)人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干(gàn)。而(ér)搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿(shòu张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿(s张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语hòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其(qí)实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运(yùn)尸的(de)主要(yào)工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸(shī)体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走(zǒu)私的行(xíng)当。他(tā)们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材(cái)带出(chū)大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式(shì)呈(chéng)现在游客(kè)面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的(de)心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结(jié)果。

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