星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山(shān)宗长、国(guó)际佛光会创办人星云大师(shī)圆(yuán)寂(jì)，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多(duō)家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日(rì)早(zǎo)上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇(piān)名(míng)为《真诚的告白》的长文(wén)中(zhōng)，星云大(dà)师回首自(zì)己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人们的注意：我没(méi)有舍(shě)利(lì)子。

星(xīng)云大师(shī)为(wèi)什么没(méi)有舍利子？

星(xīng)云大(dà)师为什么(me)在世界各(gè)地有如此(cǐ)多的信徒(tú)？舍利子(zi)是如何形成(chéng)的说到(dào)佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听(tīng)说过它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人(rén)看来(lái)，舍利(lì)子就是高(gāo)僧的遗(yí)体火化后(hòu)所得到的圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化(huà)，金石不能碎。这种(zhǒng)说法(fǎ)有(yǒu)对(duì)也有(yǒu)不对，在佛教(jiào)文化中，舍利(lì)是(shì)梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦(jiā)牟尼遗(yí)体火化后(hòu)结成五(wǔ)色(sè)珠状物即为舍利子，后来也泛指德行(xíng)较高的(de)和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确实(shí)是火烧出来(lái)的，但并(bìng)非只有一(yī)颗(kē)，而(ér)是可能有十(shí)几颗甚(shèn)至几(jǐ)百颗。

图为故(gù)宫(gōng)藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒(hé)|图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人们对舍利(lì)子的形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会(huì)发生一系(xì)列变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍利子(zi)状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为(wèi)研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头(tóu)进(jìn)行(xíng)加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物(wù)开始再(zài)结(jié)晶，产(chǎn)生了一系列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔(róng)化(huà)。而这样的温度(dù)，木(mù)头燃烧就可以达到。其次是结(jié)石说，即所(suǒ)谓(wèi)的舍利(lì)子，其实就是(shì)人体内(nèi)的结石经历(lyue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语ì)高温后的(de)产物(wù)。但(dàn)从健康的角度来看(kàn)，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难令人信(xìn)服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿管结(jié)石的(de)疼痛(tòng)程(chéng)度甚至(zhì)可以达到(dào)10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不(bù)是佛法造诣越高(gāo)结石就(jiù)越多……还有说法认为舍(shě)利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石等，只(zhǐ)能说(shuō)也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可(kě)以(yǐ)用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会(huì)发现舍利(lì)子的概念本身就(jiù)无(wú)谓(wèi)有(yǒu)没有(yǒu)科学(xué)的验证(zhèng)，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大师无论有没有(yǒu)舍利(lì)子，也不影(yǐng)响他在人们心中(zhōng)的(de)地位。

星云大(dà)师(shī)究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就是如今(jīn)的江(jiāng)苏省扬州市(shì)。幼(yòu)时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞(xiá)山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜(yí)兴大觉寺(sì)。经历了系统完(wán)整(zhěng)的佛门学习(xí)，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学院毕(bì)业后(hòu)，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主(zhǔ)编、南(nán)京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始他一生(shēng)不(bù)辍的(de)佛教文(wén)化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创(chuàng)佛光山，如今已(yǐ)发展成(chéng)为台湾佛(fú)教四(sì)大名山之一(yī)，更是全球知名(míng)的佛教道(dào)场。出家(jiā)八十(shí)多年，星云(yún)大(dà)师著作等身，作(zuò)品总计(jì)超(chāo)过三千万字(zì)，翻译成了英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二(èr)十多种语言，流传在世界各地。除了著书立(lì)说，他(tā)更言传(chuán)身教，积极投身社会(huì)，弘(hóng)扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆、出版社等(děng)文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山(shān)时，星云(yún)大师(shī)就确立了人(rén)间(jiān)佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬佛(fú)法，以教(jiào)育培养(yǎng)人才，以慈善福利(lì)社会，以共修(xiū)净(jìng)化人心(xīn)。所以终其一生，他都循着这(zhè)样(yàng)的(de)原(yuán)则，积极促进两(liǎng)岸佛(fú)教文化交流，推动世(shì)界(jiè)佛教文化传播，弘法(fǎ)人(rén)间(jiān)，照拂众生。

星云大(dà)师(shī)手书(shū)|图源(yuán)：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也(yě)正是希望将佛教带入生活，让(ràng)世间众生能(néng)够在日常(cháng)生活中与佛(fú)接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的(de)，都是人(rén)间佛(fú)教”（星云(yún)语）。

所以遵(zūn)循着以人为本的人间(jiān)佛(fú)教，星云(yún)大师以出世之心，为入世之事(shì)，他的(de)智慧和人格(gé)魅(mèi)力打动了(le)许多人，有来自(zì)世界(jiè)各地跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛(fú)学院求(qiú)学期间，偶(ǒu)然在辞(cí)典中(zhōng)看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无(wú)数云雾状的星(xīng)体(tǐ)结合(hé)，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又无际。”这(zhè)样浩渺(miǎo)宽广的境(jìng)界令他对这(zhè)个词(cí)印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利(lì)后要(yào)办理身份证(zhèng)时，他(tā)自(zì)取法名(míng)为“星云”，既有(yǒu)能如星星般(bān)在暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也有如(rú)云般飘然(rán)不受拘(jū)束的(de)意味。

无数人将星云大(dà)师(shī)视为人生的明灯，而他的一生也的(de)确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此(cǐ)，人间再无(wú)星云，但星云(yún)长在(zài)人(rén)间。

星云(yún)大师的(de)20条箴言

1. 在这个(gè)人(rén)间，你能有也好，无(wú)也(yě)好(hǎo)，生也好，死(sǐ)也好，多(duō)也好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观(guān)之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空的(de)世界(jiè)、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的心，没(méi)有有(yǒu)无(wú)的念(niàn)头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没(méi)有生(shēng)死(sǐ)的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没(méi)有般若智慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重，人(rén)生(shēng)最大的(de)智(zhì)慧(huì)，就是看(kàn)得(dé)开，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切(qiè)。一个人的事业(yè)想要(yào)有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你(nǐ)能包(bāo)容一个人，一个人(rén)就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容(róng)一个国家(jiā)，国家就是你的；包容天地世界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够(gòu)以退为(wèi)进(jìn)是不争，以(yǐ)无为有是(shì)富足，以众(zhòng)为(wèi)我(wǒ)是拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一个人能够不(bù)争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用(yòng)而(ér)用错了，才是(shì)无用；无用的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得(dé)失之间(jiān)要(yào)保持平(píng)静(jìng)的心，“得”不必(bì)过分喜悦(yuè)，“失”也(yě)不(bù)要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的(de)人了(le)！
11. 人生(shēng)不知足(zú)，永远都是穷(qióng)人，永远(yuǎn)不快(kuài)乐；反(fǎn)之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带(dài)给我们平安，那就(jiù)是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热心(xīn)了，就会对它(tā)生起(qǐ)执著来，太(tài)执著了，就会产生出(chū)过(guò)犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到(dào)外(wài)面去求，把心安住于(yú)寂静的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑(huò)和转移，那才是自主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要(yào)我们大破大立，空去一切(qiè)有无(wú)对待，空去一(yī)切差(chà)别观念，空去(qù)一切(qiè)戏论，甚(shèn)至(zhì)连这个空都空去，然后才能(néng)享(xiǎng)有一个大圆满、大(dà)自(zì)在(zài)的(de)世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而言(yán)，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要(yào)多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也(yě)，实在应该引(yǐn)以为(wèi)鉴。
19. 一个懂(dǒng)得(dé)生活的人，一定要像云一样(yàng)，过得自由(yóu)自(zì)在(zài)。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自我设(shè)限、自我封闭(bì)，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有一种“希望什么都要知道”的好奇(qí)心理，但是看得(dé)多、听得多、知道(dào)得多，不一定(dìng)是好事。

星云大(dà)师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各位朋(péng)友、各(gè)位徒众：先和各位道别，下(xià)面做一个真诚(chéng)的(de)告白，跟大(dà)家告假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我很(hěn)有钱(qián)，事实上(shàng)我以(yǐ)贫穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗(xǐ)，但(dàn)我不感到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富(fù)有。到了老年，人(rén)家以为我很富有(yǒu)，拥有多(duō)少(shǎo)学校(xiào)、文化、出(chū)版、基金会(huì)，但我却觉(jué)得自己(jǐ)空无一物，因为那(nà)都(dōu)是(shì)十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我(wǒ)不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸(cùn)土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在(zài)我(wǒ)的(de)内心可又觉(jué)得世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾(céng)使(shǐ)用办公桌，也(yě)没有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置(zhì)，但(dàn)我从来没有(yǒu)用过。我一(yī)生，没有上过几次街(jiē)，买过(guò)东西；一(yī)生(shēng)没(méi)有(yǒu)存款，我的所有(yǒu)一(yī)切都是大众(zhòng)的、都是佛(fú)光山的，一(yī)切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)聚众有(yǒu)方(fāng)，事实(shí)上(shàng)我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜(xǐ)欢的(de)人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒(tú)，但(dàn)我没有(yǒu)把他们认为是我(wǒ)的(de)，我(wǒ)只(zhǐ)希望(wàng)大家在佛教(jiào)里各有所归。我没有什么个人物质上的(de)分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍(shě)土(tǔ)地(dì)分给你(nǐ)们，也没(méi)有哪(nǎ)一个人拿什么(me)纪念品。

你要(yào)，那(nà)么多的(de)书(shū)，随便在哪里都可以取yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语得(dé)一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良言好话也没(méi)有用(yòng)。我只有(yǒu)人间(jiān)佛(fú)教(jiào)供你们学习，只有道场供你们护(hù)持。

我对大家(jiā)也没有何好、何(hé)坏，在常住都有制(zhì)度，升(shēng)级都(dōu)有一定的标准(zhǔn)，但世间法上总(zǒng)难以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业(yè)、道(dào)业、功业，这里面大小(xiǎo)、高(gāo)低、有无，看的标准各(gè)有不同，都(dōu)与福(fú)德因缘有关。所(suǒ)以(yǐ)大家升(shēng)级与(yǔ)否，不是我个人所(suǒ)能(néng)左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们(men)也应该学习(xí)受委屈，宗(zōng)务委员会(huì)决议(yì)你们的功绩(jì)升(shēng)降，出家(jiā)道行，自(zì)有(yǒu)佛法评量，不(bù)在世法(fǎ)上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调职，佛光(guāng)山(shān)它不是政府，但是单位多，又(yòu)有调职(zhí)制度，传灯会竭尽所(suǒ)能(néng)安(ān)排适能适(shì)任，对于个(gè)人所长、想法纵(zòng)有所差，大(dà)家都要(yào)忍耐。世(shì)间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造成和平、美满(mǎn)的人生(shēng)，但也要看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不(bù)同意见，大家要依循《佛光山(shān)清规(guī)》，可以更改(gǎi)，但要经过(guò)大(dà)众的同意。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我(wǒ)只(zhǐ)是(shì)众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随缘(yuán)。

许多(duō)人以为我善于管理，事实(shí)上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互(hù)助合作(zuò)，除了戒律与法制之(zhī)外，我们都(dōu)没有权力去管理别人。

对(duì)于(yú)世间的一切，来(lái)了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可(kě)惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富有的(de)人生。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给(gěi)人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条(tiáo)：给人(rén)信心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘的(de)重要，心里只想到处结(jié)缘、到处散播(bō)佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志兴办(bàn)各种教育(yù)，因(yīn)为(wèi)从小我没有(yǒu)进过正(zhèng)规的(de)学(xué)校(xiào)读书(shū)，明白(bái)教育才能提(tí)升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一(yī)脉(mài)相(xiāng)承的法水流(liú)长，我不(bù)能(néng)不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无(wú)为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出(chū)世的思想做(zuò)入(rù)世(shì)的事业(yè)，生活要求简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许(xǔ)多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应(yīng)该深思熟(shú)记。佛光弟子不私(sī)自(zì)募(mù)缘，不私自请(qǐng)托(tuō)，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛(fú)光山(shān)的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就(jiù)归于(yú)大(dà)众，利益归于社会(huì)，功(gōng)德归于信(xìn)徒(tú)”，大(dà)家应该好(hǎo)好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一(yī)切都是我(wǒ)的，但形相上(shàng)的无常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽(suī)然不舍世间，但(dàn)是”犹(yóu)如木人(rén)看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时(shí)时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道(dào)上安(ān)身立命(mìng)。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘，因(yīn)为(wèi)那是人间共有的财富(fù)。对(duì)于财(cái)务经济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一切(qiè)都是(shì)常住(zhù)供(gōng)应，不需(xū)纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信办(bàn)道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒(tú)众(zhòng)不要为世间这种衣食住行太多(duō)的分心(xīn)挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望常住净(jìng)财要用于十方，不要保留，这才(cái)是佛光(guāng)山(shān)未来的平安之(zhī)道(dào)。除了道(dào)粮需要以外，如果(guǒ)还(hái)有净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十(shí)方、施之十方，我们(men)要(yào)济(jì)助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸(xìng)，急难(nán)救助，这是理所(suǒ)当然(rán)要给予一些(xiē)助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地(dì)以及所有的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也(yě)不(bù)是租借(jiè)的(de)，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有与(yǔ)人合(hé)股共业。没(méi)有牵连(lián)，也没有(yǒu)借(jiè)贷，常住开(kāi)山(shān)以来(lái)，从(cóng)未(wèi)向外借贷(dài)。

对于(yú)那(nà)许多别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集中(zhōng)到教(jiào)育、文(wén)化、公益基金，私人不(bù)可分(fēn)配。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛(fú)陀为我的(de)导师，为我的(de)道路。未(wèi)来，大家在佛(fú)道(dào)的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的模(mó)范。在佛法的(de)弘(hóng)传上，世界各地(dì)的道场(chǎng)，要尽(jǐn)量(liàng)给(gěi)予本土化，请当(dāng)地徒众住(zhù)持；我对人(rén)间佛教(jiào)的所有言教(jiào)，都(dōu)要能传达到家家(jiā)户户(hù)，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛(fú)教为(wèi)职志，佛说的(de)、人要的、净化(huà)的(de)、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增上缘的(de)力量(liàng)；无常，不是定型的，可(kě)以改变我们未来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空(kōng)，不是没(méi)有，空是建设有的(de)，要(yào)空(kōng)了才有，我一生一无(wú)所有，不是真空生妙(miào)有吗(ma)？

我坚信人间佛(fú)教必(bì)然是未来(lái)人类世界的一道(dào)光明；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心是美，让三好运动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提，要(yào)努力做到，让戒(jiè)定慧在我们的(de)心里成(chéng)长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教(jiào)的(de)本(běn)源发自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍的气(qì)候，所(suǒ)以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必(bì)定会成为佛教(jiào)界一个(gè)正派的团体(tǐ)。

但世(shì)间的人事各有所执，自古以来，在(zài)印度就有上座部、大(dà)众部，传到中国(guó)有八大宗派，在教(jiào)义上实(shí)践理念各有不(bù)同，无(wú)可厚非，但如果在人(rén)我是非上较(jiào)量，那(nà)完(wán)全不(bù)能(néng)契合(hé)佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看(kàn)后代行人的作为，如果后(hòu)来的人对(duì)佛教有所贡献，又众(zhòng)望(wàng)所归，有个(gè)当代(dài)佛教(jiào)的(de)宗(zōng)派(pài)来为佛教(jiào)撑持，做擎(qíng)天一(yī)柱(zhù)，这也未尝不可。

对人(rén)间佛(fú)教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除(chú)，法执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有(yǒu)雅量接(jiē)受这种佛(fú)光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗(zōng)门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不在(zài)于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在已(yǐ)有规(guī)模。佛光(guāng)山(shān)的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比(bǐ)丘(qiū)尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人(rén)才，有所发挥，彼此不容分(fēn)散力(lì)量，凝聚共识，让大(dà)家(jiā)有(yǒu)团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光会(huì)会员在社会上合乎(hū)八正道精神意(yì)义(yì)的事业(yè)，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛(fú)光会永(yǒng)远为(wèi)佛(fú)光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不(bù)争彼(bǐ)此，不必对立，等(děng)于(yú)空(kōng)有是一体(tǐ)两面。

佛光山(shān)已经推行民主的制(zhì)度，今(jīn)后佛光山和佛(fú)光会的(de)领导人，都(dōu)按(àn)照常住的循(xún)序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫(pín)富(fù)都在(zài)平等(děng)之中(zhōng)，不(bù)可以有所歧(qí)视。众生皆有佛性(xìng)，情与(yǔ)无情，都能(néng)同(tóng)圆种智(zhì)，所以我(wǒ)从”人权的(de)尊(zūn)重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神(shén)。

大家对(duì)山上(shàng)的老(lǎo)树、小花(huā)，要多多(duō)爱护，山(shān)下的(de)村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要(yào)多(duō)多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人(rén)要(yào)时常慰问，对开山的诸长老要给予尊(zūn)重。

我对(duì)两(liǎng)岸(àn)视如一(yī)家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我(wǒ)希(xī)望(wàng)把美好的因缘留(liú)给人间(jiān)，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把信心(xīn)的种子留给自己(jǐ)，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的(de)心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会(huì)公(gōng)共事业(yè)的都应该交(jiāo)由教团担(dān)当，给予支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会(huì)的文(wén)教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个公益(yì)信托教育基金，现(xiàn)在已有新台(tái)币十(shí)余亿元，除了少数由信(xìn)众发心(xīn)捐(juān)赠，全由过(guò)去(qù)的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的(de)长老可以护持，也希望佛(fú)教人士或热(rè)心公益者的遗产都可以参与进(jìn)来，让公益(yì)基金壮大，更(gèng)能(néng)造(zào)福全民，成为社会的(de)一(yī)股清流(liú)。

像真善美传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三(sān)好校园奖、全球华文(wén)文学星(xīng)雲奖、星雲(yún)教育奖等(děng)，其他再有项目(mù)，只要经济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们对(duì)于社会总要增(zēng)加养分(fēn)，这是(shì)每一个(gè)佛教徒不可以推却的责任。

在(zài)教育(yù)上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办(bàn)的几所大学、中(zhōng)学等(děng)；若有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管(guǎn)理，不(bù)可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校(xiào)，对那些募款(kuǎn)办(bàn)学的(de)人怎么交(jiāo)代？这(zhè)对佛光山的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力(lì)补助，以使(shǐ)其有心人(rén)更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚(shèn)至(zhì)批评，只要是善(shàn)意的，也不要(yào)排拒，要(yào)以闻过则喜(xǐ)的雅量接(jiē)受，我(wǒ)们总(zǒng)要接(jiē)受大家的意(yì)见，他人(rén)才会更加拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看到园艺组的(de)徒众们(men)在那里(lǐ)除草修花，看到(dào)环保组的同(tóng)道们在(zài)那(nà)里做资源回收分类，看到(dào)工程组的修缮、都监(jiān)院的服(fú)务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等(děng)，那种投入(rù)，任(rèn)劳任怨，实(shí)在(zài)是山上成功(gōng)的动(dòng)力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于(yú)客(kè)堂的接待，对于信徒(tú)的招呼，对于义工的(de)参与，要有种(zhǒng)种教育(yù)训练(liàn)，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无悔的坚持(chí)下去(qù)，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家要互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的(de)核心精神，宁(níng)可(kě)以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不(bù)要让常住和大众(zhòng)受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到达日(rì)本弘法传播文化，在七十(shí)五高(gāo)龄，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命之流(liú)里，如同大江东去，终(zhōng)会有再回来的(de)一(yī)日，人的生命(mìng)一期圆满，还会有另一期生命的开(kāi)始。人类(lèi)不能独(dú)居于(yú)世(shì)间，生(shēng)活需(xū)要士农工商(shāng)的供应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘(yuán)；

大自(zì)然(rán)里，日月星(xīng)辰(chén)、山河(hé)大地，都是我们(men)的生命，大家要爱惜(xī)我(wǒ)们所居住的地球，要帮助(zhù)地球上的一(yī)切(qiè)众(zhòng)生，因为他们都是曾经(jīng)给我、助我的人(rén)，对(duì)我们都(dōu)有恩惠。

我们大(dà)家(jiā)都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来(lái)，死也(yě)没有带去”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的(de)欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的善(shàn)缘(yuán)。

我难以忘记(jì)多(duō)少(shǎo)信(xìn)徒对(duì)我的(de)喜舍、对我的护(hù)持、多少(shǎo)同(tóng)门(mén)的祝(zhù)福，我(wǒ)也(yě)难(nán)以忘记刻(kè)骨铭心(xīn)的助缘(yuán)。我这一生所受到的(de)佛恩、友谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活(huó)得很有价值。

我(wǒ)愿(yuàn)生(shēng)生世(shì)世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了(le)你们对(duì)我的(de)尊重，带走了(le)你们给我的缘(yuán)分(fēn)，带走了你们(men)对我的关怀(huái)，带走了你(nǐ)们(men)与(yǔ)我的(de)情谊，未来(lái)我会加倍(bèi)补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如(rú)：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如传法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希(xī)望大家都能(néng)谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是(shì)佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的种种考验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多(duō)了。

虽然出家(jiā)，注定(dìng)要(yào)牺牲享受，但其实(shí)吾人也享受(shòu)了(le)牺(xī)牲(shēng)的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就(jiù)已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对(duì)于人生(shēng)的最(zuì)后，我没(méi)有舍利子(zi)，各种繁文缛(rù)节(jié)一概全(quán)免，只要写(xiě)上简单几个字，或是有心对(duì)我怀(huái)念(niàn)者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛(fú)曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛(fú)教(jiào)，时(shí)时奉行(xíng)人间(jiān)佛教，我想，这就(jiù)是(shì)对我最好的怀念，也(yě)是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信(xìn)众的幸(xìng)福安(ān)乐，要重视(shì)世界各地办的大学，这是我们的根本(běn)；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学院的师(shī)生，他们(men)未来都是未来(lái)佛光山菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地(dì)同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不容(róng)倾倒(dào)，慧灯不可熄灭(miè)，期愿(yuàn)大家未来都能(néng)在人间佛教的大(dà)道上(shàng)继续(xù)精进，大家(jiā)相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心(xīn)怀度(dù)众慈(cí)悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问(wèn)我一(yī)生何所求，平安幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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