社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日节是什么(me)节(jié)日以及(jí)社日节是什么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指(zhǐ)的是什(shén)么(me)节(jié)日(rì)，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日(rì)也(yě)叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节(jié)。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统八哥鸟寿命是多少年节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个(gè)戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日(rì)节期依(yī)据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ八哥鸟寿命是多少年)个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们(men)认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国(guó)南方地区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地(dì)方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱(qián)为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树。

　八哥鸟寿命是多少年　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土(tǔ)、北(běi)方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大树下(xià)，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作(zuò)盖的(de)。

　　如(rú)此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的(de)土地(dì)神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会(huì)给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的(de)社(shè)神(shén)。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解那时的(de)社(shè)日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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