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一山(shān)放(fàng)过(guò)一(yī)山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是(shì)什么诗

　　莫言(yán)下岭便无难，赚(zhuàn)得行(xíng)人错(cuò)喜欢。

　　政入万(wàn)山(shān)围子里，一山放出一山拦。

　　出自南(nán)宋(sòng)诗人杨万里创(chuàng)作的(de)七言绝句(jù)组诗作品《过松源晨炊漆公店六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么上山艰难下(xià)山容易，骗得人们(men)下山(shān)时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起(qǐ)来(lái)才发(fā)现走来(lái)走(zǒu)去还在万(wàn)山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了一(yī)山又一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行人放过(guò)去的(de)五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服意思。

　　一(yī)作(zuò)“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗(shī)的内容很平常，读来却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在于作者善(shàn)于从日常生活里人们习(xí)见的现象中，敏感(gǎn)地发现和领(lǐng)悟(wù)某种新鲜的经验(yàn)，并用通俗生动而又富于理趣的(de)语言表(biǎo)现出来，能给人以某种联想与启(qǐ)示。

　　第(dì)一句当(dāng)头喝起(qǐ)。

　　“莫(mò)言下岭便无难”，这(zhè)是一个(gè)富于(yú)包孕(yùn)的(de)诗句。

　　它包含(hán)了下岭前(qián)艰难攀登的整(zhěng)个(gè)上山过程，以及对所(suǒ)历艰难的种种感(gǎn)受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下岭看得容易和(hé)轻(qīng)松。

　　开(kāi)头一句，正像是(shì)针对这种普遍心理所(suǒ)发的棒(bàng)喝。

　　“莫言(yán)”二(èr)字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第(dì)二句申说(shuō)、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默(mò)的风趣(qù)。

　　行人心自中(zhōng)下岭的坦(tǎn)易，与它实际上的(de)艰难正成鲜(xiān)明(míng)对比，因此说(shuō)“赚”——行人是被自己对下岭的主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗人在这(zhè)里(lǐ)只(zhǐ)点出(chū)而不说破，给读者(zhě)留下(xià)悬念(niàn)，使下两句的出现更引人注目。

　　三(sān)四两句承接“空喜(xǐ)欢”，对第二句留下的悬念进行解释。

　　本来，上山过(guò)程中要(yào)攀(pān)登多少道(dào)山岭，下(xià)山过程中也会相应遇到多少道山(shān)岭。

　　山本(běn)无知，“一山(shān)放过(guò)一山拦”的形容却把山变成了(le)有生命有(yǒu)灵(líng)性的东西。

　　它(tā)仿佛(fú)给行人布置了一个(gè)迷人阵，设置(zhì)了层层叠叠的圈(quān)套。

　　而(ér)行人的种(zhǒng)种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然(rán)大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体(tǐ)现出来了(le)。

　　诗人借助景物描写和生动形(xíng)象的(de)比喻，通过(guò)写山区行路的感受，说明一个(gè)具有普五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服遍意义的深刻道(dào)理：人们无论(lùn)做什(shén)么事(shì)，都要对(duì)前进道(dào)路上的困难作好(hǎo)充分的估(gū)计，不要被一时的成(chéng)功所(suǒ)陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力(lì)主抗(kàng)战，反(fǎn)对(duì)屈膝投(tóu)降，所以一直不得(dé)重用。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便被外放做官(guān)。

　　宋光宗绍(shào)熙元(yuán)年（1190）十一(yī)月，杨万里(lǐ)以直(zhí)龙图阁出为(wèi)江东转运副使，权(quán)领淮西(xī)、江(jiāng)东军(jūn)马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州(zhōu)，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗(shī)第六首中(zhōng)“政是(shì)行人肠断(duàn)时，子规得得向人啼”意思是(shì)正是路(lù)上的行人愁(chóu)苦悲痛之时，杜(dù)鹃(juān)鸟还在声声(shēng)不绝地对着(zhe)人啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙二(èr)年事(shì)，当作(zuò)于绍熙三(sān)年春，诗(shī)人时年(nián)六十六岁(suì)。

　　他外出途经松源时(shí)，见群山环绕，感慨不(bù)已，于是写下(xià)这(zhè)组诗(shī)。

　　作者(zhě)简介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字(zì)廷(tíng)秀(xiù)，号(hào)诚斋，吉州吉水（今(jīn)属(shǔ)江西）人(rén)。

　　绍(shào)兴(xīng)二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历太常(cháng)博(bó)士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋(sòng)四(sì)大(dà)家。

　　初(chū)学(xué)江西派，后学王安石及晚唐(táng)诗，终自成一(yī)家，擅长“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一山拦(lán)全诗如下(xià)：

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)弯启或(huò)欢。

　　政入万山围子(zi)里，一山放出一埋伍山(shān)拦。

　　《过松源晨炊漆(qī)公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江(jiāng)西(xī)省吉水县）人(rén)。

　　南(nán)宋杰出(chū)诗(shī)人，与尤袤、范成大、陆游合称(chēng)南(nán)宋(sòng)“中兴四大诗人”、“南(nán)宋四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不要说从(cóng)山岭上下来(lái)就没有困难(nán)，骗(piàn)得前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好比行走在群山(shān)的包围(wéi)之中，你(nǐ)刚(gāng)攀(pān)过一座山，另(lìng)一座山立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全(quán)诗译文2：不要(yào)说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山时(shí)盲目欢(huān)喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走来(lái)走去还在万(wàn)山(shān)环绕的圈子里，真是过(guò)了一山又一(yī)山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公店(diàn)：地名，当今在今皖南山区(qū)（在今江西(xī)弋阳与余江(jiāng)之间）。

　　晨(chén)炊：早餐，做(zuò)早饭(fàn)，也指清(qīng)晨(chén)起来做早餐。

　　莫言：不(bù)要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白(bái)白(bái)地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是(shì)把行人放过去(qù)的意思。

　　一作(zuò)“放(fàng)过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡(dǎng)。

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