割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是一个正确(què)的做(zuò)法，这次(cì)我们就(jiù)来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的(de)一种割礼，其(qí)实在如(rú)今的(de)文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么那么(me)痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们(men)非常的(de)失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人(rén)立(lì)下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就会得到所有的(de)福(fú)报，而且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之(zhī)后的耶(yé)稣(sū)再也没有出(chū)现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣(sū)再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的(de)他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙(sū丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色n)孙都是会承受更多(duō)的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他(tā)的后裔世世代代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们(men)之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么(me)就不是神赐(cì)福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

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割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是要证明(míng)自(zì)己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承受上(shàn丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色g)帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进(jìn)行割(gē)礼(lǐ)。

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