徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的经过(guò)，首先我们(men)必须(xū)要来了解(jiě)了解徐太志到底是一个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非常大的前辈了(le)，并且(qiě)在徐太志的(de)身上还有一种(zhǒng)魅力是(shì)让人莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特(tè)殊(shū)的感情导致徐太志(zhì)即便已(yǐ)经隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐(xú)太志(zhì)是这么一位有魅力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶(è)魔就(jiù)会让人有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事(shì)情(qíng)扯(chě)上(shàng)关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日(rì)出生(shēng)于韩(hán)国(guó)首尔(ěr)的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从(cóng)小就(jiù)对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都有徐太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可惜最后(hòu)乐队也(yě)都逃不(bù)过(guò)解散(sàn)五的大写是什么成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路(lù)组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组(zǔ)合开创了(le)韩国偶像组合(hé)和流行(xíng)舞曲(qū)的(de)新时代，成(chéng)为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔(mó)事(shì)件其实(shí)是说他在1994年发表过组(zǔ)合(hé)的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是大(dà)家口中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变(biàn)成了最让韩(hán)国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是(shì)单纯(chún)的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样(yàng)的(de)歌手应该(gāi)不会(huì)有第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传达(dá)了撒旦的信息”的(de)传闻在全(quán)国(guó)扩散(sàn)着，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室理念(niàn)》的话就会听(tīng)到“血不(bù)足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极(jí)力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶(è)魔(mó)中的恶(è)魔(mó)。

事实(shí)上(shàng)这样的(de)说(shuō)法完全是(shì)没有依据的，就是(shì)三人成(chéng)虎(hǔ)的传(chuán)言所造成大(dà)家心里一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐太(tài)志(zhì)身上(shàng)确实有(yǒu)一(yī)种魅力会(huì)让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就说他(tā)是恶(è)魔就有点(diǎn)太不(bù)科学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了(le)，一点会引起争(zhēng)议的(de)新(xīn)闻被放大都会给当(dāng)事人造成无(wú)法(fǎ)挽回的(de)后果与影响，以(yǐ)后大(dà)家如果(guǒ)再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还(hái)是(shì)要(yào)多(duō)思考思考再决定要不要站队。

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