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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在(zài)正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治于人者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及(jí)其(qí)弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

　　劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句话的意思(sī)是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意(yì)思是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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