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　　公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年代是(shì)两种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算年代(dài)的单位。

　　一个世纪(jì)是一百(bǎi)年，通常是指连续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪(jì)通常从可以被(bèi)100整除的年代或(huò)此后一(yī)年开始，例(lì)如2000年(nián)或2001年。xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的p>

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的纪年法来自(zì)于(yú)耶稣(sū)纪(jì)元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从(cóng)公(gōng)元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为(wèi)100年，如果按照这种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元(yuán)一世(shì)纪发生(shēng)的(de)历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十余年为(wèi)天(tiān)下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作(zuò)。

　　后来(lái)他(tā)广(guǎng)结(jié)xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的名(míng)士和将相大臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡是来投奔他(tā)的(de)，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑(yì)里(lǐ)收来的(de)钱(qián)和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家里却过着(zhe)十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽(mǎng)官居大司马，以(yǐ)太后名义执掌军政(zhèng)大权，立(lì)汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇(huáng)太后王政君(jūn)上(shàng)书，要求(qiú)让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄(shè)政(zhèng)，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号为居(jū)摄元年(nián)。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的(de)刘(liú)婴为(wèi)皇太子(zi)，号称“孺(rú)子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事(shì)，为(wèi)代(dài)汉(hàn)做准备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代汉称(chēng)帝的符命图谶(chèn)频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传予黄帝(dì)金(jīn)策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见(jiàn)太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子(zi)位(wèi)，定(dìng)国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到(dào)了他(tā)的托古(gǔ)改制、篡汉(hàn)自立(lì)的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观(guān)会议是东(dōng)汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成(chéng)为汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各家(jiā)儒学学(xué)派传承不(bù)同(tóng)，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开(kāi)“石(shí)渠阁(gé)会(huì)议”加以统一，但是经(jīng)历(lì)王(wáng)莽(mǎng)新(xīn)朝的战乱之后，各家的(de)歧异(yì)再次抬头xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官方的(de)统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思(sī)想的统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一(yī)步(bù)结合起(qǐ)来(lái)，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召(zhào)集(jí)各地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经异同，这就是历史上有名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学(xué)之(zhī)所。