敬告(gào)：本文(wén)包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观(guān)，请(qǐng)自带良(liáng)好的分辨能(néng)力(lì)和接(jiē)受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研究的(de)不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世(shì)论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大(dà)的科(kē)学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一些与科(kē)学对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一(yī)个(gè)完完全(quán)全(quán)有神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明上(shàng)帝的存(cún)在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看(kàn)一眼就知(zhī)道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经(jīng)济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法师(shī)，所(suǒ)以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人(rén)所使用的长度单位实际(jì)上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的一个原因是(shì)想用来(lái)在天文(wén)的(de)尺度上(shàng)面(miàn)验证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力(lì)的(de)定(dìng)律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的(de)周长是(shì)多少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准(zhǔn)确(què)，于是他(tā)又找(zhǎo)到了(le)另一位(wèi)古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)使用的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位很可(kě)能源(yuán)自于埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的(de)程(chéng)度(dù)上(shàng)去(qù)验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西(xī)实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及(jí)的长度单位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中(zhōng)就描述(shù)了(le)以(yǐ)西结(jié)在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的(de)末世(shì)论这(zhè肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的)很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝(dì)国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立(lì)起第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完(wán)整(zhěng)的对(duì)于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降(jiàng)临(lín)，这就是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的(de)是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度(dù)很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些对(duì)于(yú)未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加(jiā)地了(le)解(jiě)牛(niú)顿到(dào)底做(zuò)了(le)什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧(j肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的ù)怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位，他就愿意(yì)花(huā)费(fèi)这么多精力去研(yán)究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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