春秋战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人(rén)呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国是春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是(shì)战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还(hái)是(shì)战(zhàn)国(guó)以及春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢，春(chūn)秋战国鬼谷(gǔ)子的(de)故事，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是战国，春秋战国鬼(guǐ)谷子几个门生，鬼谷子是战国(guó)时期(qī)的哪个国家的(de)人等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

春(chūn)秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是(shì)哪里人的只有三国(guó)时期的(de)史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷子》一书(shū)中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到唐宋时(shí)期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子(zi)的主(zhǔ)要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋(móu)策略(lüè)及言谈辩论技巧，而(ér)《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道(dào)，用以修心修(xiū)身。

　　《本(běn)经阴符七术(shù)》之前三篇(piān)说(shuō)明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何(hé)将内在的精神运用(yòng)于外(wài)，如何(hé)以内在的(de)心神去(qù)处理外在的事物(wù)。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与(yǔ)儒家所(suǒ)推崇之仁义(yì)道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历(lì)来学者对(duì)《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外交战术之得益与(yǔ)否，关系(xì)国家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争(zhē水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样ng)之(zhī)策略是否得当(dāng)，则关系到经济上之成败(bài)得(dé)失。

　　即使在日常生(shēng)活中，言谈(tán)技(jì)巧也(yě)关系到一人之处(chù)世为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸(cùn)不烂之舌，合纵(zòng)六国，配六国相印，统领(lǐng)六国共同(tóng)抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人(rén)？

　　春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)，一说是战(zhàn)国(guó)魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人(rén)；一(yī)说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西石泉(quán)县）人。<水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样/p>

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里人(rén)的只有三国时(shí)期的(de)史学(xué)家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一(yī)书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法(fǎ)得到(dào)唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根(gēn)据(jù)史料可知(zhī)，鬼谷子(zi)曾经云(yún)游(yóu)华夏各(gè)地，在很多(duō)地(dì)方都(dōu)留下了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如：陕西(xī)的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让(ràng)北(běi)的当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波，甚至还有新疆(jiāng)的哈密。

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