在关于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思议(yì)的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东(dōng)方朔更是说这个怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的(de)话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个(gè)什(shén)么东西？现实(shí)生(shēng)活里(lǐ)真的(de)存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它(tā)们有没有科学解释？随(suí)着小(xiǎo)编一(yī)起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和(hé)汉(hàn)武(wǔ)帝还有一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果(guǒ)然不出汉(hàn)武(wǔ)帝一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战所(suǒ)料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们(men)都心生哀(āi)怨愁(chóu)容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到这感叹感(gǎn)动了(le)老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝接着又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎么解决(jué)这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝让人将虫子(zi)放在(zài)酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说(shuō)就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会(huì)溶(róng)解。其实(shí)明眼人一看就明白了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟(jìng)怎么用科学解(jiě)释(shì)去(qù)诠释这种现象呢？一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂不(bù)是(shì)应该有很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味(wèi)书屋》也(yě)提(tí)起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小(xiǎo)时候也偶然(rán)听得(dé)这则传(chuán)说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以后一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先生提出的(de)第一(yī)个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一(yī)回事(shì)?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无稽之(zhī)谈(tán)肯定(dìng)是不屑一顾，并且(qiě)以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学(xué)生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道(dào)，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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