君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式？是(shì)“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思(sī)是(shì)：“君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子(zi)的(de)《劝(quàn)学(xué)》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)中有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不(bù)相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大(dà)量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数(shù)地方直接说明道理外(wài)，几乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文(wén)在写作上的一大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比喻(yù)的(de)技巧很高，因(yīn)此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也(yě)。

　　”出(chū)自(zì)荀子的(de)《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉(bǐng)性（跟(gēn)一(yī)般人相比）没有什(shén)么不同(tóng)，（只是）善于借(jiè)助(zhù)外物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德)、禀赋。

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