子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形成(chéng)了巨大(dà)的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的(de)学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就(jiù)折断了(le)织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们(men)那里学习(xí)到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；人(rén)若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了(le)织布(bù)的(de)机杼来(lái)教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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