赶尸是(shì)古代湘西一(yī)项(xiàng)被神秘化的职业，师徒(tú)二(èr)人(rén)通过一系列手段将(jiāng)客死他乡的死者尸体(tǐ)运回故里，以获(huò)取报酬。湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个职业(yè)是一(yī)定存(cún)在的(de)吗？古代湘西(xī)一带(dài)地方(fāng)贫瘠，很多穷人都去川东或者黔(qián)东地区谋生，有些人就(jiù)客死他乡(xiāng)了。由于受叶落归根思想的影(yǐng)响(xiǎng)，亲(qīn)人们就希望(wàng)把死者尸(shī)体运回(huí)家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山(shān)高路险、岭横水恶(è)，没(méi)有便利(lì)的(de)大(dà)路供车马通行，也(yě)无法(fǎ)乘船(chuán)走水(shuǐ)路。很少有人愿意(yì)花大钱(qián)请人运尸体回(huí)故乡，即使有(yǒu)钱，路途也非常艰(jiān)险(xiǎn)。在此背(bèi)景(jǐng)下，一些胆大人(rén)士(shì)，“发明(míng)了(le)”赶尸的技术，帮助死者(zhě)回(huí)归故里。

影视(shì)剧里我们看到(dào)的僵尸双(shuāng)手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形(xíng)象就出自湘西赶尸的传(chuán)说。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇着手里(lǐ)的(de)摄(shè)魂铃，引(yǐn)领(lǐng)尸体前行，尸(shī)体(tǐ)披着宽大(dà)的黑色布衣，各个面(miàn)色煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专(zhuān)门的黄(huáng)符，甚是吓人。

不过从科(kē)学(xué)的角度看待，尸体不可(kě)能自己前行，但(dàn)这些传说又(yòu)不是空穴来风，所以很大可能是(shì)赶(gǎn)尸匠通过某(mǒu)些(xiē)手(shǒu)段，让古代人相信他们拥(yōng)有赶(gǎn)尸的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

赶尸匠并不(bù)是什么活都接，有“三(sān)赶三不(bù)赶(gǎn)”的原则。凡是被(bèi)砍头的、受绞刑的、站笼站死的，都属(shǔ)于“三赶”之(zhī)列；而病死(sǐ)的、投河吊颈自杀(shā)的、天(tiān)打(dǎ)雷劈烧焦的(de)，这(zhè)些是“三(sān)不赶”。

说白(bái)了赶尸匠只接那些(xiē)尸(shī)体完(wán)整，没有(yǒu)传(chuán)染(rǎn)病等(děng)方便他们运送的(de)活，而那些死的比(bǐ)较惨的，肢(zhī)体不完整(zhěng)的，赶尸匠(jiàng)就不接(jiē)。

为了让人(rén)们信服，赶尸匠还编了一些(xiē)理(lǐ)由：说病(bìng)死的魂(hún)魄已(yǐ)经被阎王勾走，无法唤回，其实是怕自己被(bèi)传染疾病；而(ér)投河(hé)自尽的是被替代者勾去(qù)了魂魄，如果(guǒ)召回新魂(hún)魄，那旧(jiù)魂(hún)魄就无法(fǎ)投(tóu)胎，其实是尸体(tǐ)泡烂了(le)，无法(fǎ)运回；又说那(nà)些遭雷劈(pī)被火烧的是罪(zuì)孽深重之人，魂(hún)魄(pò)不配回(huí)归故里，说白了还(hái)是因(yīn)为尸体不完整(zhěng)。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那些属于(yú)“三赶”的(de)死者，传闻有两个版本的赶尸方(fāng)法，其中一种就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，另外一种利用了尸(shī)体特(tè)有的运动原理。

第(dì)一(yī)种赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人(rén)一组，师(shī)傅(fù)在前摇(yáo)铃铛，徒弟(dì)在后背尸体(tǐ)，而(ér)且是(shì)处理过的尸体，毕竟背着个死人(rén)香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗跋山(shān)涉水不是个轻(qīng)松(sōng)活。

死者去世(shì)后，赶尸匠一般在夜间处(chù)理(lǐ)尸(shī)体，而且要求死者家人回避(bì)。赶尸匠(jiàng)将死者(zhě)躯干部(bù)分(fēn)挖出，塞进稻草，其余部分(fēn)用苗族特制的(de)防腐药(yào)水涂抹，也有用朱砂(shā)防(fáng)腐(fǔ)的，这(zhè)样可以(yǐ)防止(zhǐ)尸(shī)体在(zài)运送(sòng)途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死(sǐ)者胳(gē)膊与自己的用竹竿固(gù)定捆绑在(zài)一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看(kàn)到的赶(gǎn)尸队都(dōu)是(shì)双手向(xiàng)前平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿青(qīng)布(bù)长衫(shān)，脚踏一双(shuāng)草鞋(xié)，腰(yāo)系(xì)黑(hēi)色腰带，头(tóu)顶青布帽(mào)，手持(chí)铜锣(luó)，还(hái)有一包祖传符咒。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)大多(duō)走夜路，而(ér)且不点灯，途(tú)中落脚之处(chù)也是神秘恐怖。这一些列装扮操作，路(lù)人见了(le)都会回避，死者亲人即使(shǐ)不怕(pà)，赶尸匠(jiàng)也不会让他靠近。

所以这(zhè)种(zhǒng)赶尸原理本质就是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体(tǐ)运送(sòng)，通过把过程神秘(mì)化，迷惑世人。这样(yàng)做(zuò)也增(zēng)加了赶尸匠的(de)入职门槛(kǎn)，更可以向死者家属(shǔ)多要(yào)报酬。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)

第二(èr)种赶(gǎn)尸方法
有人认为(wèi)，人死后(hòu)会立即僵(jiāng)硬，过了四(sì)十(shí)八小时之后肌体又恢复一些柔软，然后(hòu)又变得僵硬(yìng)。但大的关节(jié)，例如髋关节(jié)，在外(wài)力作用下，还(hái)是(shì)有小幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)把两(liǎng)个尸体(tǐ)排好(hǎo)队(duì)，就像前面提到(dào)的那样，将胳膊伸直(zhí)与地面(miàn)平行，用细长的竹(zhú)竿将(jiāng)手臂捆(kǔn)绑固定(dìng)，两具尸(shī)体就能够平稳站立。

赶尸(shī)匠用绳子牵引(yǐn)两具(jù)捆香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗好的尸体架(jià)子，尸体就想僵尸(shī)就会缓缓前(qián)行(xíng)。由(yóu)于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所(suǒ)以赶尸队前行时(shí)就出(chū)现一跳一跳的感觉，就像影视剧里(lǐ)看(kàn)到的僵尸那样(yàng)。

有人(rén)会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多大力气才(cái)能拖动，还不如(rú)抬着走(zǒu)省力(lì)。其实这跟当地的地势(shì)有关，从(cóng)四(sì)川和贵州地区往湘(xiāng)西运(yùn)送，整体地势(shì)是从高至低的，大多是(shì)下坡路，利用(yòng)地势差以及尸(shī)体运(yùn)动的原理，可以省很多力气(qì)。当然也会(huì)遇到上坡路，这时(shí)将尸体背着走即可。

这种赶尸原理(lǐ)也只是传闻，现(xiàn)代科(kē)学家也争论不一。是(shì)真是假，还真无(wú)法判断。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

总而言之(zhī)，湘西赶尸在今天已经(jīng)不(bù)存在了，最后(hòu)的赶尸匠(jiàng)也不愿意(yì)透露赶尸细(xì)节，科学(xué)家们也无法(fǎ)破(pò)解其原理。无论(lùn)尸体是否(fǒu)像香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗(xiàng)影视(shì)剧里那样(yàng)自动(dòng)行走，湘西赶尸这(zhè)个职业是一定存在的，可能古人(rén)将(jiāng)它神秘(mì)化了。

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