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悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句(jù)是(shì)“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及出(chū)自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭(当年非典为什么神秘结束了jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰(rǎo)无(wú)法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒(mào)险就(jiù)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复(fù)何及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一(yī)封家书(shū)。

当年非典为什么神秘结束了　　从文(wén)中可以看(kàn)作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无限期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫(jiè)子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行(xíng)为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学(xué)习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液(yè)昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁(níng)静(jìng)才能够(gòu)修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们生活(huó)务(wù)必要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培养(yǎng)自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才能(néng)做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能(néng)登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的(de)学习(xí)心(xīn)境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步(bù)阐述了学(xué)习的(de)增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学的(de)前提(tí)，不努力(lì)学习(xí)，就不能(néng)增加自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力(lì)，就(jiù)会(huì)半途而废。

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