人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意(yì)思(sī)

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习(xí)俗(sú)，是根(gēn)据死者去世的时间，再配(pèi)合(hé)天(tiān)干地(dì)支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具(jù)体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口(kǒu)台(tái)阶上或插于死者(zhě)落气(qì)之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多待一会小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词ight: 24px;'>小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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