割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割(gē)礼是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子(zi)在很小的(de)时候，对(duì)于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的(de)文明(míng)社会看起来(lái)的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割(gē)的(de)什(shén)么地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发生在很(hěn)早以前(qián)，当(dāng)时(shí)的(de)人间(jiān)已经变了模样，人们(men)之间再也(yě)没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子(zi)，这(过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处zhè)个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们(men)非常(cháng)的(de)失望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选了一(yī)个过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去(qù)做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了(le)自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世代代(dài)都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子(zi)都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的(de)，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者(zhě)是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

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