人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是人去世后的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支计算出来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上(shàng)大家都(dōu)认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是(shì)大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思人去(qù)世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么(me)意思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第七日，最后一(yī)个(gè)七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七天(tiān)就要(yào)举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的(de)阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一(yī)张(zhāng)，立在门口台阶上(shàng)或(huò)插于死者落气之屋的(de)房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七(qī)七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而(ér)且(qiě)有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三(sā大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思n)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思>

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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