相委(wěi)而去的委的古(gǔ)义和(hé)今义是什么，相委而去的委的古义和今义各(gè)是什么(me)是(shì)“相委而去”的“委(wěi)”古义是(shì)：丢下，舍(shě)弃，抛弃的。

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相委(wěi)而(ér)去的委的(de)古义和今义是什么(me)，相委而去的委(wěi)的(de)古义和今义各(gè)是什(shén)么

　　“相委(wěi)而去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今(jīn)义是：1、任，派，把事(shì)交给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打(dǎ)采，不振作。

　　“相委而去”出(chū)自《陈太丘(qiū)与友(yǒu)期》，原文：陈太(tài)丘与友(yǒu)期行，期日(rì)中。

　　过中不(bù)至，太丘(qiū)舍去(qù)，去(qù)后乃至。

　　元方时年七(qī)岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不(bù)至，已去。

　　”友人便怒曰(yuē)：“非人哉！与人期(qī)行，相(xiāng)委(wěi)而去。

　中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗　”元方曰：“君与家(jiā)君(jūn)期日中。

　　日(rì)中(zhōng)不至(zhì)，则是无信(xìn)；

　　对子骂(mà)父(fù)，则是无礼。

　　”友人惭，下车(chē)引(yǐn)之。

　　元方入门(mén)不顾(gù)。

　　赏析：《陈太丘与(yǔ)友期》是南朝文(wén)学家刘义庆的(de)作品，也作《陈太(tài)丘与友(yǒu)期行(xíng)》，出自《世说(shuō)新语》。

　　记(jì)述了陈元方与来(lái)客(kè)对话时的(de)场景，告(gào)诫人们办(bàn)事要讲诚信，为人(rén)要方正。

　　同时赞扬了陈元方(fāng)维(wéi)护父亲尊严的责(zé)任感和无畏精神(shén)。

相委而去(qù)的委(wěi)的(de)古义和今义

　　“相委而去”的“委”埋念卜古义是：丢下，舍弃，抛弃(qì)。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交(jiāo)给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精(jīng)打采，不振作。

　　“相委而(ér)去(qù)”出自《陈太丘与友期》，原文：

　　陈太丘与友期行(xíng)，期日中。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃至(zhì)。

　　元方(fāng)时年(nián)七(qī)岁(suì)，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不(bù)至，已去(qù)。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷(mèn)“非人哉！与人期(qī)行，相委而去。

　　”元(yuán)方曰：“君与家(jiā)君期(qī)日中。

　　日(rì)中不至，则(zé)是(shì)无信(xìn)；对(duì)子骂父，则是无礼(lǐ)。

　　”友人惭，下车引(yǐn)之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期》是南朝文学家刘义(yì)庆的作品，也作《陈太丘与友期行》，出自《世说新语(yǔ)》。

　　记述(中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗shù)了陈元方与来客对(duì)话时的场景(jǐng)，告诫人们办事要讲诚(chéng)信，为人要(yào)方(fāng)正。

　　同时赞扬了(le)陈元方维(wéi)护(hù)父亲尊严的责任感和无畏(wèi)精(jīng)神(shén)。

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