胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什么(me)是(shì)《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革(gé)的故事的。

　　关于胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么以及胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事及启示50字，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们什么，胡服骑射(shè)的启示是什么(me)，胡服骑射的历史故事(shì)等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

胡服骑射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的(de)时候(hòu)，赵国正处在(zài)国势衰落(luò)时(shí)期，就来(lái)连中山那样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的(de)战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置(zhì)上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方(fāng)面有(yǒu)一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作(zuò)战(zhàn)都比较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)原的兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部(bù)队，带着(zhe)这样(yàng)的(de)部队(duì)驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强兵的道(dào)路(lù)，就对(duì)将军楼缓说：我国处(chù)在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的(de)主张(zhāng)，决(jué)心取胡(hú)人之(zhī)长补中原之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂(suì)下(xià)令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原(yuán)华夏族人的(de)宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射(shè)箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军(jūn)队(duì)中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战争(zhēng)方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自(zì)埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国(guó拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗)家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑(qí)射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学(xué)骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服(fú)他(tā)：“家事听(tīng)从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人(rén)民(mín)为根本；处理政(zhèng)事要有(yǒu)一定原则(zé)，要(yào)以(yǐ)施行政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议(yì)论明白，而(ér)推行(xíng)法令必须从贵(guì)族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣(shèng)贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方(fāng)国家(jiā)前来(lái)游观，让周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君(拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗jūn)王您(nín)舍此不顾，去(qù)仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改穿(chuān)胡服，学(xué)习骑(qí)射(shè)，想以此抵(dǐ)御四面的(de)灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊(là)幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他(tā)胡服，第二天他(tā)便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵王(wáng)正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的(de)道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的(de)思维是要(yào)转变的(de)，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差(chà)，拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来(lái)弥补自己的(de)短处。

未经允许不得转载：作文素材大全父爱如山作文_作文素材大全有关生命的作文_作文素材大全六年级上册语文第四单元作文 拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗