提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个(gè)湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生(shēng)，为(wèi)了死(sǐ)秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗者的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过(guò)程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而(ér)不(bù)允许其他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性(xìng)使得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也(yě)确实是个(gè)不错的办(bàn)法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸(shī)体架(jià)子就能(néng)行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇(yù)到(dào)上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在(zài)乱(luàn)世一些人(rén)则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在(zài)。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民(mín)俗(sú)用(yòng)舞蹈形式(shì)呈(chéng)现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特(tè)定人群(qún)（秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗如巫师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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