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一切后果自负是什么意思,不然后果自负是什么意思

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远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思是:相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”的(d一切后果自负是什么意思,不然后果自负是什么意思e)说话对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人(rén),小(xiǎo)人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思

  近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文(wén)为子曰(yuē):“唯女子(zi)与键(jiàn)帆(fān)小人(rén)为难养也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo),疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

  ”

  在这(zhè)句(jù)话中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句(jù)首的(de)发语词,表肯定或无(wú)实义。

  如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不从。

  女子与(yǔ)小人(rén)在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南(nán)子,也有人(rén)认(rèn)为是(shì)泛(fàn)指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养一切后果自负是什么意思,不然后果自负是什么意思(yǎng)也(yě)解析(xī)

  “唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权的现代受(shòu)到(dào)了很(hěn)多抨击,被认为是歧视女(nǚ)性。

  《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是(shì)从字(zì)面去(qù)理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会(huì)。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时(shí)社会(huì)和文化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

  之所以要强调这一(yī)点(diǎn),是因为古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文化背景差异(yì)巨大(dà),而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么(me)意思解(jiě)释,远(yuǎn)则(zé)怨,近则(zé)不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋怨你。

  原文(wén):子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也,近之则不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中(zhōng)的(de)“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性,而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人,小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

  近则不逊,远则(zé)怨的意思:相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

  此(cǐ)句的原文(wén)为子曰:“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养也(yě)!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句首的发语词(cí),表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

  如《管子》中的“如月如日(rì),唯君之节”,《一切后果自负是什么意思,不然后果自负是什么意思礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子,受(shòu)命于天(tiān)”。

  通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”,今(jīn)不从。

  女子(zi)与小人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子,也(yě)有人(rén)认为是泛指女性(xìng),皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解析

  “唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话,在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击,被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

  《论语》中(zhōng)的(de)一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的(de)认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的焦点(diǎn),就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

  其(qí)实,即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

  之所(suǒ)以要强调这一点,是因为(wèi)古(gǔ)代与现(xiàn)代的(de)社(shè)会(huì)形态和文(wén)化背景差异巨大,而这些(xiē)因素对于群体的(de)心理塑造则具(jù)有决定性的(de)作用。

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