苏州区号是多少trong>仁政(zhèng)在现代(dài)社会的意义议论文(wén)，仁政在现代社会(huì)的意义短篇是孟子(zi)仁政思想的现(xiàn)代意义：现代实(shí)行“仁(rén)政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓(xìng)生活(huó)的相(xiāng)关政策，减小贫富(fù)差距，更能缓解(jiě)人与人之间的矛盾(dùn)，促进全社(shè)会的合谐的。

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仁(rén)政在现(xiàn)代社会的意义议论文，仁政在现代(dài)社会(huì)的(de)意(yì)义短篇

　　孟子(zi)仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代意(yì)义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓(xìng)的生活疾苦(kǔ)，制订有利于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小(xi苏州区号是多少ǎo)贫富(fù)差距(jù)，更能(néng)缓解人与人(rén)之间的矛盾，促(cù)进全(quán)社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国(guó)家(jiā)的(de)当政政(zhèng)府才(c苏州区号是多少ái)稳(wěn)固，才(cái)能受到民众(zhòng)的(de)支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多(duō)援助(zhù)他国(guó)，结交盟友，与人为善，这样(yàng)，才(cái)能提高(gāo)自己的国(guó)际地位,在(zài)危(wēi)难(nán)之时，才会(huì)得到更多其它国家的支(zhī)持与帮助(zhù)。

　　孟(mèng)子继(jì)承和发展(zhǎn)了孔子的德(dé)治思想，发展(zhǎn)为仁政学说，成(chéng)为其政治(zhì)思想的核心(xīn)。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政(zhèng)治，以(yǐ)缓和阶级矛(máo)盾，维护封建统治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格(gé)区分了统治(zhì)者与(yǔ)被统治者的阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”，并(bìng)且模仿(fǎng)周制拟定了一套(tào)从天(tiān)子到庶人(rén)的(de)等级制度(dù)；

　　另一(yī)方(fāng)面，又(yòu)把统治(zhì)者和被(bèi)统治(zhì)者的关(guān)系比(bǐ)作父母对(duì)子(zi)女的关系，主张统(tǒng)治者应该像父母一样(yàng)关心人民的疾(jí)苦，人民应该(gāi)像对(duì)待父母一(yī)样去亲近、服(fú)侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理(lǐ)想的政治，如果(guǒ)统治者实行仁(rén)政，可以得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾(gù)人民(mín)死活，推(tuī)行虐(nüè)政，将(jiāng)会(huì)失去(qù)民心而变成独夫(fū)民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具(jù)体内容很(hěn)广(guǎng)泛，包括经(jīng)济、政(zhèng)治(zhì)、教育以(yǐ)及(jí)统一天(tiān)下的(de)途径等，其中贯穿着一条民本(běn)思想的线索。

　　这(zhè)种思(sī)想是从春秋(qiū)时期重民轻神的思(sī)想发展而来的。

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