日本四世(shì)纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者(zhě) 倪方六(liù)最近(jìn)，日本网友热议日本国一(yī)起重(zhòng)大的考古发现。去(qù)年(nián)，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富(fù)雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两(liǎng)件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本(běn)古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日(rì)本专(zhuān)家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动(dòng)，卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些大小媒体竞相报道。大家常见的镜子(zi)是(shì)圆形(xíng)或(huò)方形的，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士(shì)兵作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专家从来没有见过这种形状的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为(wèi)是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻(fān)过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供支(zhī)撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是青铜镜。因(yīn)形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁(tiě)剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日(rì)本迄(qì)今已(yǐ)发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最古(gǔ)老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有文字也是中国传过去(qù)的汉字。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是(shì)中国的(de)？”，怀疑当年(nián)日本并没(méi)有这么(me)高的(de)工(gōng)艺铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本(běn)专家(jiā)对(duì)盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工(gōng)艺，使用一种特(tè)制(zhì)的模具。有日本专家面对(duì)本国媒(méi)体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我们是否有(yǒu)技术来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸造难度更大，是(shì)用(yòng)热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需(xū)要大(dà)量的铁原料(liào)，和(hé)先进(jìn)技术与制(zhì)作工艺(yì)。当年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场当(dāng)然日本(běn)专(zhuān)家在疑惑(huò)之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁(tiě)匠(jiàng)技术的杰作”。进(jìn)一步分(fēn)析，还有(yǒu)一种可能，日(rì)本拥(yōng)有这么(me)高的(de)铸(zhù)造能力(lì)和工艺水平(píng)，应该(gāi)是(shì)“渡来人”带(dài)来的(de)。渡(dù)来人，是日本人(rén)类学家对从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后裔(yì)出(chū)现在日本(běn)的时候，渡来人不只带(dài)来的先进的(de)农(nóng)耕(gēng)文明，比如中国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻(dào)栽(zāi)种技(jì)术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义(yì)这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国(guó)。主流观点认为(wèi)，邪马台(tái)是现代日(rì)本的起源(yuán)国，出(chū)现(xiàn)于公元(yuán)二世纪(jì)末至三世纪初(chū)，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一(yī)个重(zhòng)要发(fā)展时期却不见文字记载，成(chéng)了(le)历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上(shàng)，也不见记载(zài)，日本学者(zhě)称(chēng)之为“神秘(mì)的(de)四世(shì)纪”，或“空白的(de)四(sì)世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便说一下，日本历史(shǐ)学(xué)界有(yǒu)一默认的共识，要研究(jiū)日(rì)本史，特别是早期日本史要(yào)从中国历史(shǐ)书(shū)中寻找材料，现代日本(běn)国家的起源信史也(yě)只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中有。正因为(wèi)这样，古今日(rì)本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至比中国(guó)学者还(hái)精通。《三国(guó)志(zhì)·魏书·东夷(yí)传》提(tí)到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交(jiāo)代(dài)，这是一个女王执政(zhèng)国(guó)，女王卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍(réng)有交(jiāo)流(liú)。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣(qiǎn)使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年号(hào)，也是西晋第一个年(nián)号(hào)。但后(hòu)来中(zhōng)国史(shǐ)书上(shàng)却不见无邪(xié)马台(tái)国及女王的记载，只言(yán)片语都没有，凭空消失(shī)一样(yàng)。

新闻发(fā)布会上(shàng)展示(shì)盾(dùn)镜图(tú)片在四(sì)世(shì)纪的(de)古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是日本考(kǎo)古史上从来(lái)没(méi)有(yǒu)事，因为是(shì)“空白(bái)的(de)四世纪”时期文(wén)物，自(zì)然显得相当珍贵，填补了(le)日(rì)本(běn)四世纪(jì)的(de)空白，对邪(xié)马(mǎ)台国和现代日本国的形(xíng)成具有重大意义，日(rì)本学者因此(cǐ)称这(zhè)一发现是(shì)“划时代(dài)的(de)”。蛇剑和盾镜立(lì)马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报(bào)道，并不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图案对比(bǐ)现在(zài)奈良市(shì)组(zǔ)织各方(fāng)面(miàn)专家，对(duì)这(zhè)两件文(wén)物进行了考(kǎo)证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码(mǎ)。墓(mù)主(zhǔ)生前有(yǒu)不低(dī)的地位。较为贵重的(de)随葬品一般放(fàng)在棺(guān)材内，而这两件(jiàn)东(dōng)西(xī)发现的地(dì)方也很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖上。为什么(me)会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一(yī)种冥(míng)物随葬墓主的(de)。

日本考(kǎo)古爱(ài)好者参观考(kǎo)古现场(chǎng)将(jiāng)这两(liǎng)件东西放(fàng)在棺(guān)材上面(miàn)，用意何在？应该是出于(yú)辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代(dài)最常见的主力(lì)作战武器之(zhī)一，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就(jiù)会走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则是古(gǔ)人离不了的生活(huó)用具，是(shì)整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认为还可(kě)让(ràng)鬼怪现原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本(běn)古代非常(cháng)迷(mí)信(xìn)，至今日(rì)本人(rén)的(de)生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都(dōu)有巫(wū)师同行，还穿着(zhe)丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究之(zhī)中，应该(gāi)会有更多收获。

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