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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈(chén)子(zi)昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招(zhāo)贤(xián)的(de)圣君，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生(shēng)的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义。