大明虾怎么保存才新鲜呢大明虾是淡水还是海水-作文素材大全父爱如山作文_作文素材大全有关生命的作文

大明虾怎么保存才新鲜呢大明虾是淡水还是海水千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人(rén)为雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)是何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱(ài)情(qíng)究(jiū)竟(jìng)是什么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间(jiān)痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济(jì)于事(shì)。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却(què)不(bù)会再归来(lái)了！双雁生死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢(shāo)齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了(le)作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会(huì)进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决(jué)不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也(yě)会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这(zhè)小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了(le)人(rén)们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙时(shí)期(qī)北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文(wén)坛盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全(quán)集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上(大明虾怎么保存才新鲜呢大明虾是淡水还是海水shàng),是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(t大明虾怎么保存才新鲜呢大明虾是淡水还是海水iān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境，千山暮(mù)雪的意义(yì)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人(rén)间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万(wàn)里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每(měi)当(dāng)武帝出(chū)巡(xún)，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却(què)是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会(huì)再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然(rán)发(fā)问(wèn)似雷(léi)霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期(qī)以来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活(huó)中形成(chéng)了难以割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉(xùn)情前心(xīn)理活动(dòng)细致入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进(jìn)行(xíng)生(shēng)与死、殉(xùn)情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和他(tā)的朋(péng)友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉(xùn)情者的(de)深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试(shì)途(tú)中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的(de)大(dà)雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的(de)主要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当(dāng)时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州集》。