成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后(hòu)的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思是这句话的(de)意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

　　关于(yú)成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思以及成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩么意思,苦是什么意思(sī)，天(tiān)降(jiàng)斯人于大(dà)任也必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须(xū)要(yào)付出(chū)极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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