抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传(chuán)入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都(dōu)以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合(hé)在意(yì)象(xiàng)中，一瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思(sī)索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(s别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了hì)温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可(kě)解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层(cén别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了g)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已(yǐ)经(jīng)转化(huà)为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自(zì)然美的(de)依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠(mián)作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡的东西(xī)，通(tōng)过(guò)它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的(de)概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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