什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的(de)生存与发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的(de)价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人(rén)的(de)主体地(dì)位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一种物质生命(mìng)的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在推(好好记住我在你体内的感觉tuī)动社会(huì)发(fā)展还是实现自身发展方面都居于(yú)核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个(gè)体价(jià)值的统一、作为手(shǒu)段和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而(ér)也是(shì)改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面(miàn)、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层面(miàn)的需(xū)要，更关(guān)心人精神(shén)文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人(rén)的生存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力(lì)于人的自我发展(zhǎn)、自(zì)我完(wán)善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展应当是自(zì)由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强制的发展(zhǎn);是(shì)各方(fāng)面素质(zhì)都得到较(jiào)好的发展或(huò)达到一定水平的发(fā)展(zhǎn);是在承(chéng)认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全(quán)面发展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人为(wèi)本(běn)位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它(tā)着(zhe)眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在(zài)、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤(yóu)其(qí)是(shì)人的(de)心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它(tā)的根本是(shì)内在而非外(wài)在，因此(cǐ)，文(wén)明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在(zài)方式，社会要关注人(rén)的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到了极大的(de)提高，物质(zhì)文明的进步(bù)使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带(dài)来(lái)了丰厚的(de)利(lì)润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致(zhì)了(le)人文(wén)精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们(men)对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将(jiāng)替代(dài)对物质生活的迫(pò)切需要，另一(yī)方(fāng)面(miàn)却是这(zhè)种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一(yī)思想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为最(zuì)重要(yào)的(de)宣(xuān)传(chuán)途(tú)径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又(yòu)将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提(tí)升报道(dào)品味、引发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息价值和文化(huà)价值的双重(zhòng)构(gòu)建，使新闻(wén)报(bào)道赢得更多的读者(zhě)，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关怀并(bìng)不(bù)矛(máo)盾，二(èr)者(zhě)之(zhī)间(jiān)的(de)关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值。<好好记住我在你体内的感觉/p>

　　要求人的个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀(huái)人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开(kāi)始关心(xīn)人内(nèi)心的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他(tā)人和(hé)社会，正确(què)对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人的生存状(zhuàng)况的(de)关(guān)注、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件的肯定和对(duì)人类(lèi)的(de)解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社(shè)会(huì)和中国(guó)文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文化(huà)的(de)精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中最早出现人(rén)文一词，意指人(rén)际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出(chū)诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本(běn)、注(zhù)重人对(duì)于真善(shàn)的追求(qiú)等(děng)方(fāng)面(miàn)做出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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