杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文，列子杞人忧天(tiān)文言(yán)文(wén)翻(fān)译(yì)是《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是(shì)一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译

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　　杞(qǐ)国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代(dài)杞国有(yǒu)个人担(dān)心天会塌(tā)、地(dì)会陷，自己(jǐ)无(wú)处存(cún)身，便食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有个人为这(zhè)个杞国人(rén)的忧(yōu)愁而忧愁，就去(qù)开导(dǎo)他(tā)，说：“天不(bù)过是积(jī)聚的气(qì)体罢(bà)了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活(huó)动(dòng)，怎么还担心天(tiān)会(huì)塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体(tǐ)，那(nà)日、月、星、辰(chén)不就会掉下来(lái)吗？”开(kāi)导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即(jí)使掉下来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地(dì)陷下去(qù)怎么办？”

　　开(kāi)导他的(de)人说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，填满(mǎn)了四处，没(méi)有什么地方是(shì)没有土块的(de)，你(nǐ)行走跳跃，整天(tiān)都在地上(shàng)活动，怎(zěn)么(me)还担(dān)心(xīn)地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解(jiě)释）那个(gè)杞(qǐ)国人才放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的(de)人也放(fàng)了心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重灾荒，饿(è)死不少百(bǎi)姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养(yǎng)晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群(qún)起攻(gōng)楚。

　　庸(yōng)国国君遂起(qǐ)兵东进，并率领南(nán)蛮附庸各国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚(chǔ)，楚国危(wēi)在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派(pài)使者(zhě)联合巴国、秦国从(cóng)腹背(bèi)攻(gōng)打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联军大举破庸，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂(suì)为三国所(suǒ)灭，楚王(wáng)实现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间(jiān)来(lái)到了唐(táng)代(dài)。

　　陆象先是唐朝一个很有(yǒu)气量的人(rén)。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等(děng)大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从(cóng)不去巴结(jié)。

　　先天二(èr)年，太平公(gōng)主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人(rén)很(hěn)多，象先暗中(zhōng)化解，救了许多人，那些人事后(hòu)都不(bù)知道(dào)。

　　先天三(sān)年(niá桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音n)，象(xiàng)先(xiān)出(chū)任剑南道按察使(shǐ)，一个司马(mǎ)劝象先(xiān)说：“希(xī)望明公采(cǎi)取(qǔ)些(xiē)杖罚(fá)来(lái)树立(lì)威名(míng)。

　　要不(bù)然，恐怕没(méi)人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政(zhèng)的人讲理就(jiù)可以(yǐ)了，何必要讲严(yán)刑呢这(zhè)不是(shì)宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民(mín)有罪了，大多(duō)开导(dǎo)教育一(yī)番，就放了。

　　录事(shì)对象(xiàng)先说(shuō)：“明公(gōng)您(nín)不(bù)鞭打他们，哪(nǎ)里(lǐ)有威风!”象先(xiān)说：“人(rén)情都差不多的，难道他们不明白我的话如果要(yào)用(yòng)刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本(běn)来(lái)无(wú)事(shì)，都是(sh桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音ì)人自己给自己找麻烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如(rú)果在开(kāi)始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧(yōu)天原文及翻译注(zhù)释(shì)

　　杞人忧(yōu)天的翻译(yì)及原文如(rú)下(xià)：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自己(jǐ)没有可(kě)以生存的地(dì)方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担(dān)心而担心，就去劝导他，说：“天(tiān)不(bù)过是积聚的(de)气体罢了，没有哪个地(dì)方是(shì)没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天都在空气中(zhōng)进行，为什么还担心(xīn)天会塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是(shì)积聚的(de)气体，那(nà)么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中发光的气体(tǐ)，即使(shǐ)掉下(xià)来(lái)，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“地不(bù)过是堆积(jī)的土块(kuài)罢了，它填满了四(sì)处，没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天(tiān)都在(zài)地上进(jìn)行，为什么还(hái)担心(xīn)地会陷下去呢？”于(yú)是(shì)那个(gè)杞国人才放(fàng)下(xià)心(xīn)来很开心(xīn)，劝导他的人也放下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日、月、星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气(qì)中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战(zhàn)国时(shí)期道家经典(diǎn)著作《列子》中记(jì)载(zài)的一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)的(de)故事，嘲笑了(le)那种(zhǒng)整天(tiān)怀着毫(háo)无必要的担心和(hé)无穷无尽(jǐn)的(de)忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸人，告(gào)诉人们(men)不要毫无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文(wén)寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子(zi)为了在文章中(zhōng)形象地说(shuō)明(míng)其(qí)宇宙观(guān)与自然观，又从(cóng)其宇宙观(guān)与自然观阐明其人生观而采用了(le)这则寓言(yán)。

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